夫功夫下手,不可執於有為,有為都是後天,今之道門,多流此弊,故世間罕全真;亦不可著於無為,無為便落頑空,今之釋門,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行。由於道之不明也。初功在寂滅情緣,掃除雜念,除雜念是第一著築基煉己之功也。人心既除,則天心來複;人慾既淨,則天理常存。每日先靜一時,待身心都安定了,氣息都和平了,始將雙目微閉,垂簾觀照心下腎上一寸三分之間,不即不離,勿忘勿助,萬念俱泯。一靈獨存。謂之正念。斯時也,於此念中,活活潑潑,於彼氣中,悠悠揚揚,呼之至上,上不衝心,吸之至下,下不衝腎,一闔一闢,一來一往,行之一七、二七,自然漸漸兩腎火蒸,丹田氣暖,息不用調而自調,氣不用煉而自煉。氣息既和,自然於上中下不出不入,無來無去,是為胎息,是為神息,是為真橐龠、真鼎爐,是為歸根覆命,是為玄牝之門、天地之根。氣到此時,如花方蕊,如胎方胞,自然真氣薰蒸營衛,由尾閭,穿夾脊,升上泥丸。下鵲橋,過重樓,至繹宮,而落於中丹田,是為河車初動,但氣至而神朱全,非真動也,不可理他。
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